Filhinhos, eu lhes escrevo porque os seus pecados foram perdoados, graças ao nome de Jesus.
1 João 2.12

Uma elite, auto-proclamada, surgiu nas igrejas, a qual colocava dúvidas na mente dos cristãos quanto à sua salvação. Veio pregando um conhecimento secreto, uma espiritualidade restrita a um grupo seleto, uma intimidade com Deus para poucos.

João volta a falar de Jesus. A nossa experiência objetiva com o Senhor, pela fé e obediência, é a garantia da certeza da nossa salvação. Ele promete o perdão dos pecados quando seguimos o que ele manda.

Ninguém pode tirar-nos este conhecimento!

Foi assim que Deus manifestou o seu amor entre nós: enviou o seu Filho Unigênito ao mundo, para que pudéssemos viver por meio dele.
1 João 4.9

Não há mais mistério. Deus o manifestou. Agora, ficou claro a intenção do Criador. Ele derrama sobre nós o seu amor. Deseja nos abençoar com a sua vida.

Para isso, deu-nos o seu Filho único, para que todos pudéssemos ser filhos. Não podemos nem imaginar o custo desse ato.

Nessa época do ano, e toda hora, devemos meditar essa verdade.

Jesus veio, cresceu, ensinou, curou, chamou. E morreu.

O fato predominante a respeito de Jesus não é seu nascimento, mas sim sua morte. Porque foi morte redentora.

Jesus morreu. Para que vivamos por meio dele.

Você morreu para o mundo para viver para Deus?

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Pai, a cada dia celebro o nascimento de Jesus, maravilho-me que estava disposto a abrir mão das glórias do céu para se tornar homem por minha causa. E, mais ainda, estava determinado a entregar a vida e morrer para receber meu castigo. Que amor! Que sacrifício! Que obediência! Amém!

Unigênito: “como Filho de Deus, [Jesus] era o representante exclusivo do Ser e caráter daquele que o enviou” (Vine). João usa o termo sempre a respeito de Jesus para se referir ao seu relacionamente especial com o Pai. Deus tem muitos filhos, mas Jesus pertence a uma categoria especial por partilhar a natureza eterna do Pai. O termo carrega também algo do afeto de um filho predileta (compare Hebreus 11.17).

Contudo, o mandamento que lhes escrevo é novo, verdadeiro em Cristo e em vocês, pois as trevas vão passando e já brilha a verdadeira luz.
1 João 2.8 BMD

Quando Jesus tornou a água em vinho, ele fez algo totalmente novo. Houve uma ruptura física e material, a nível molecular, diriam os geneticistas, pois o vinho é substância diferente do que a água, mesmo os dois sendo líquidos.

Quando Jesus cumpriu o mandanto antigo, ele o fez novo. Mas não do tipo do milagre da água em vinho. O mandamento continua em pé, não mudou suas qualidades, mas Jesus lhe deu novos contornos, novas possibilidades, nova vida.

O mandamento? Amar ao próximo. E quem amou tanto quanto Jesus? Agora, devemos amar uns aos outros, sim, como ele nos amou.

Pai, tudo o que podíamos falar sobre seu amor é pouco. Quando vemos seu mandamento pela ótica de Jesus, ele brilha mais ainda. Que ele brilhe em nós. Amém.

Amados, não lhes escrevo um mandamento novo, mas um mandamento antigo, que vocês têm desde o princípio: a mensagem que ouviram.
1 João 2.7

João escreve sua carta mais de 60 anos depois da morte de Cristo. Está no final da sua carreira, de idade avançada. Durante toda a vida como apóstolo e seguidor de Jesus, tem pregado sempre a mesma coisa.

Passados uns dois mil anos, o tempo não mudou a mensagem. Não existe mandamento novo. O antigo ainda vale. O velho continua atual. O que temos desde o princípio é o que carregaremos dentro da eternidade.

No mundo mutável, instável e corruptível, temos o evangelho original, preservado, constante. As palavras de João nos lembram que a originalidade de Jesus continua intocável, insuperável, inaperfeiçoável.

Todos que, como João, escrevem, falam, ensinam e pregam, têm de ter como seu assunto coisas antigas, o mandamento antigo.

Pois nele encontramos a novidade da vida.

Pai, obrigado pelo mandamento antigo, sempre evidente em seu povo, marco da sua família, haste da bandeira da fé. Que o levantemos sempre na fidelidade e submissão ao sua soberania. Porque Jesus é nosso Mestre. Amém.

Filhinhos, guardem-se dos ídolos.
1 João 5.21

Parece uma frase estranha para terminar uma carta sobre o amor.

Especialmente considerando que na carta João nem sequer menciona ídolos ou idolatria.

Além da sua mensagem sobre o amor, João escreveu para alertar seus leitores contra um ensinamento falso.

O homem se enaltece pelas suas invenções e idéias. Ao invés de reconhecer a verdade de Deus e de submeter-se à revelação divina, o ser humano levanta seus pensamentos como a filosofia ou o ensinamento que deve ser seguido.

Cria uma imagem — mental e não necessariamente física — de Deus e de Jesus.

Sua idéia própria se torna seu ídolo.

Qual a sua idéia de Cristo?

Pai, que minha compreensão do Senhor venha sua sua própria auto-revelação, como a vemos em Jesus, e não da minha cabeça. Amém.

O autor fala de modo curto e grosso. Os falsos mestres não propõema adoração do verdadeiro Deus, revelado em seu Filho Jesus, mas um deus falso — um ídolo que inventaram. –Glenn W. Barker, Expositor’s Bible Commentary, 12: 357.

Os “ídolos” ou aparências falsas (Gr. eidola) contra os quais João alerta seus leitores para serem prevenidos, não são imagens físicas; são conceitos falsos de Deus. Qualquer conceito a seu respeito que discrepa da sua auto-revelação em Cristo é um ídolo. –F.F. Bruce, Epistles of John, 278.

Pergunta para discussão: Quais “ídolos”, ou conceitos errados de Deus e de Jesus que as pessoas têm hoje?

Sabemos que o conhecemos, se obedecemos aos seus mandamentos.
1 João 2.3

Para o ano de 2007, tenho apenas uma oração por você: para que conheça a Deus.

Alguns dos meus queridos leitores Não o conhecem.

Outros pensam que o conhecem, mas Deus Não os conhece.

Outros o conhecem de fato e são por ele conhecidos.

Como posso ser tão atrevido escrevendo estas coisas? Porque o próprio Deus nos dá as condiçíµes de saber quem o conhece ou Não.

Se. Esta partí­cula expressa uma condição, a da obediência. Podemos saber se o conhecemos SE obedecemos aos mandamentos do Senhor.

Se posso ajudar você a saber se conhece a Deus ou Não, estou í s suas ordens.

Pois Não há outro desejo maior que tenho para o seu bem.