O que se requer destes encarregados é que sejam fiéis.
1 Coríntios 4.2

Os cristãos são os “encarregados dos mistérios [revelados] de Deus” (v. 1).

Devem ser tudo o que os israelitas não eram, para que os grandes atos de Deus sejam proclamados (1 Pedro 2.9-10).

O povo de Israel achou que devia guardar a bênção de Deus só para ele. Certamente, não era para dividir com outros povos.

Os “mistérios de Deus” se resumem no evangelho. Evangelho é notícia para ser divulgada.

Para isso, Deus formou um povo, a igreja.

Assim, temos de manter um padrão maior do de Israel.

Do padrão do mundo, nem se fala.

Você é um encarregado fiel?

E, se vocês querem crer na mensagem deles, João é Elias, que estava para vir.
Mateus 11.14 BLH

Os judeus não queriam aceitar João como o homem que viria no espírito de Elias, conforme as profecias (ver Malaquias 3), tampouco crer em Jesus como o Messias que tiraria seus pecados (ver Isaías 53).

Entretanto, o problema não foi falta de evidência. Foi falta de vontade. As ambições próprias impediam a decisão de crer. Nada iria satisfazê-los (leia versos 16-19).

Por isso Jesus continuou dizendo: “Se vocês têm ouvidos para ouvir, então ouçam” (v. 15).

Se você quer crer e obedecer a Jesus, há evidências suficientes.

Basta ouvir e decidir. Basta querer.

Deus que criou o ouvido e a coração, quero crer em Jesus e no seu plano de salvar o mundo. Estou decidido a seguir Jesus, custe o que custar. Abra para mim o caminho de fazer toda a sua vontade, como fez Jesus. Amém.

A vontade é o homem inteiro, ativo. Não posso entregar a minha vontade, tenho de exercê-la. Tenho de decidir a obedecer, e tenho de decidir receber o Espírito de Deus. Quando Deus dá uma visão da verdade, nunca é questão do que ele fará, mas do que nós faremos.
– Oswald Chambers

Simão Pedro, servo e apóstolo de Jesus Cristo, aos que conosco alcançaram fé igualmente preciosa por meio da justiça do nosso Deus e Salvador Jesus Cristo.
2 Pedro 1.1 AS21

Quem recebe o evangelho, a fé, o cristianismo, tem acesso igual a um apóstolo como Pedro. Seus leitores podem ter recebido a mensagem da parte de um apóstolo, mas o que abraçaram não é menos precioso ou válido por ter passado pelas mãos de outro ser humano.

A fé não diminui na sua passagem pelas mãos humanas, nem adquire, como na mente de alguns, traços mais atraentes porque a recebem de apóstolos, pregadores ou missionários.

O evangelho (provável significado de “fé” aqui, no sentido objetivo e não subjetivo do termo) é o mesmo, pois tem sua origem na “justiça de nosso Deus e Salvador Jesus Cristo”.

Importa, não de quem recebeu, mas sim o conteúdo da mensagem.

Nosso Deus, obrigado pela fé preciosa que é igual para todos, com acesso igual, e responsabilidade igual. Que a recebamos com alegria e sobriedade, com júbilo e reverência, e que trabalhemos para que cada vez mais pessoas a alcancem para serem perdoadas e justificadas perante o Senhor. Amém.

A Tito, meu verdadeiro filho na fé que nos é comum: graça e paz da parte de Deus Pai e de Cristo Jesus, nosso Salvador.
Tito 1.4, AS21

No Antigo Testamento, o que era comum era impuro. Para a sociedade moderna, o que é comum é desprezado e desvalorizado.

O termo comum, aqui usado por Paulo e, mais tarde, por Judas (v. 3), se torna um dos motivos pela altivez e beleza do evangelho. É comum porque a fé cristã é para todos e acessível por todos.

Todos entram em Cristo pelo mesmo caminho da fé e obediência. Todos têm acesso à mesma graça. Todos são ouvidos pelo Pai que está nos céus que se inclina para ver todos da sua família na igreja.

Seja para um apóstolo, seja para um recém-convertido, continua sendo nossa fé comum.

E é comum porque é a mesma fé compartilhada por todos, uma só fé. Não existe para Deus marcas ou versões diferentes; a fé que não tem tudo em comum com a fé do evangelho não é fé nenhuma e é rejeitada pelo Senhor.

No domingo, dia 9, examinaremos o livro de Tito na reunião em SJCampos. Venha fazer conosco uma leitura dessa carta importante para a igreja de Deus.

Admiro-me de que vocês estejam abandonando tão rapidamente aquele que os chamou pela graça de Cristo, para seguirem outro evangelho.
Gálatas 1.6

Os gálatas estavam sendo induzidos a aceitar a lei de Moisés como elemento essencial ao evangelho. Com essa mudança da graça de Deus para o desempenho humano, eles estavam não apenas trocando um “evangelho” por outro, mas estavam abandonando o próprio Deus.

Paulo não disse que eles estavam abandonando a verdade ou o evangelho, o que estavam fazendo de fato.

Disse que, com esse abandono do evangelho, estavam também abandonando o próprio Deus.

Eles que falavam tanto na lei de Deus, estavam desprezando a pessoa de Deus.

O que quer dizer que não podemos mudar a verdade e permanencer na presença do Senhor.